云南瓦猫承古焕新“出圈”
中新网昆明7月23日电 题：云南瓦猫承古焕新“出圈”
作者 黄兴鸿 张馨怡
“源自中原、明代以来盛行于云南的镇宅神兽瓦猫，在各地各民族中呈现出不同的工艺特色，现如今更是焕新‘出圈’，成潮流文创。”23日，云南瓦猫博物馆馆长洪海波如是说。
洪海波是云南昆明人，今年57岁。其儿时，在昆明瓦房上随处可见瓦猫，但随着时代变迁，瓦房被洋房取代，瓦猫也逐渐淡出人们视野。1995年以来，他开始收集瓦猫，并于2023年在昆明成立中国首家瓦猫博物馆，致力于瓦猫收藏、瓦猫文化研究及瓦猫文创产品开发，目前馆藏瓦猫380只，大多数为清代制品。
洪海波称，瓦猫虽名中有“猫”，实则以虎为原型，是唐代以来中原流行的屋脊兽之一。在中原，屋脊兽包括虎、龙、鱼等，主要出现在官方或大富人家屋脊上，用于避邪、招财等。明代以来，中原工匠将屋脊兽传至中国西南边陲的云南。其中脊虎兽受多个崇尚虎文化的民族欢迎，因忌讳“养虎为患”，故称之为猫，并呈现民间性、广泛性与多样性。
民间性体现于，在云南，瓦猫主要流行于普通民居，而非官方使用。广泛性体现于，云南有12个州市都曾流行瓦猫。多样性体现在“千猫千面”，因瓦猫都是纯手工制作，每一只都具有唯一性；汉族和彝族的瓦猫采用上釉高温窑烧技术，而白族和纳西族则采用无釉低温堆烧技术，壮族的瓦猫以石雕工艺制成；汉族瓦猫多与道教文化相结合；彝族因崇拜虎，其瓦猫形态也更威猛有力；白族的瓦猫造型则较为夸张，猫口设计特别大；在昆明一些地方，瓦猫还分雌雄，逢年过节主人还会祭拜。清代后，一些瓦猫还被装上铁线，兼具避雷功能。
令洪海波欣慰的是，文旅融合后，云南瓦猫实现了材质突破、功能再造等，已从传统符号变为城市名片，并走向全世界。
“2023年，我们的瓦猫博物馆销售瓦猫文创产品1000余件；2024年销量突破1万件；而今年以来销量已逾2万件。产品种类也从最初的20种增至瓦猫咖啡杯、瓦猫茶杯、瓦猫酒壶等160余种。”洪海波介绍。
陈光林是云南玉溪人，烧制青花瓷多年。“2014年主要烧茶具等生活用品，4年后以瓦猫、亚洲象等作为元素烧制的文创产品备受欢迎。”陈光林称，他开发的瓦猫衍生品涵盖咖啡杯、茶杯、摆件等上百种，2024年销量逾3000件。
云南大理白族自治州剑川县的董志明出生黑陶世家，以前主要烧茶具、传统瓦猫。“现在我家的瓦猫产品占一半左右，有传统瓦猫、瓦猫小摆件、瓦猫咖啡杯等。”董志明称，2022年以来，每年前来体验瓦猫制作的游客逾2500人次，2024年瓦猫产品销售逾1万件。
曹彩梅是昆明市石林彝族自治县人，2012年以来，以石林、阿诗玛等元素为核心，研发、设计、生产和销售文创产品。“去年我开始研发、生产扎染瓦猫，可装饰钥匙扣、耳机包等，已销售5000余件，产品供不应求。”她表示，还会研发更多款式满足市场需求。
“带两个孩子去大理游玩，他们对瓦猫小摆件很感兴趣。到昆明，特意带他们参观瓦猫博物馆学习相关文化。”来自湖北的游客陶慧称，孩子喜欢造型怪异的瓦猫小摆件，而她更青睐像咖啡杯、香炉这种既美观又实用的瓦猫文创。
洪海波表示，云南瓦猫产业发展前景较好。目前多地瓦猫制作技艺成为非物质文化遗产代表性项目，并培养了一批代表性传承人，他们在保持传统工艺精髓的同时，融入现代审美元素，使产品兼具文化内涵与市场竞争力。“瓦猫守护我们几百年，现在该是我们守护好它们了。”他说。(完)
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中美高层互动的增加，当然有助于两国关系止跌企稳。但需要先对此轮互动的性质进行界定，确定当前两国关系是否发生了基础性的变化。应该说，近一个多月来两国的密集交往，首先是针对年初以来长时间不正常状态的纠偏，是基于各自国内外环境而作出的合理选择。从目前看，其主要成果在于对话渠道的逐步恢复，尚未就两国关系的相处原则或功能性议题取得突破性共识。因此，针对双方此轮互动的预期应首先停留在为两国关系止损降温的层面上，不宜注入过多积极预期。更需保持清醒的是，冰冻三尺非一日之寒，中美间存在的重大矛盾分歧，不可能在短时间内得到有效化解。换句话说，增加高层交往只是起点，而非终局。
